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水文化的传承:都江堰水文化的传承意义

发布日期:2022-05-01 20:10

本文摘要:古往今来,人类在与水打交道的历程中就缔造了富厚的水文化,这种文化深深地根植于民族文化和人类文化之中。无论是海内还是外洋的学者现在已对水文化举行了大量研究,从海内的研究结果来看,主要是对水文化及相关观点的界定等理论构架的研究、关于水和中华文化的关系研究、区域性的水文化研究、民族文化与水文化、水文化的应用问题等方面。 作为举世闻名的文化之都——都江堰,其文化的精髓即是水文化。

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古往今来,人类在与水打交道的历程中就缔造了富厚的水文化,这种文化深深地根植于民族文化和人类文化之中。无论是海内还是外洋的学者现在已对水文化举行了大量研究,从海内的研究结果来看,主要是对水文化及相关观点的界定等理论构架的研究、关于水和中华文化的关系研究、区域性的水文化研究、民族文化与水文化、水文化的应用问题等方面。

作为举世闻名的文化之都——都江堰,其文化的精髓即是水文化。经由几千年的演变,其水文化的内在笼罩在都江堰的方方面面,体现在包罗水利工程、水利历史文物、哲学思想、民间习俗等方面。

都江堰也在2000年被团结教科文组织列入世界文化遗产名录,其水利工程至今造福于当地黎民;如今在都江堰这座都会中仍然耸立着李冰父子的雕像,每年清明时人们都市举行放水节来祭祀他们的劳苦功高;水文化中体现的以人为本的哲学思想至今还影响着人们的生活看法。可是如今随着社会的进步以及人们对水文化传承的需要,当地的水文化工业链及其生长模式仍未成形,其中仍然有很大的探究和开发空间。

随着我国经济的不停生长,人们生活水平也在不停提高,文化逐渐成为被消费的工具。而水文化是都江堰众多文化资源中的重要组成部门之一,也是这座都会尤为重要的旅游资源。

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为了让当地水文化获得更好的传承和掩护使用,促使当地水文化工业的兴起和生长,而且为都江堰的经济收入作出卓越的孝敬。通过对当地水文化工业的观察和研究,分析当地水文化传承历程中的不足以及水文化工业生长存在的问题,并对此提出针对性的建议,希望能对当地水文化工业具有努力的借鉴意义。

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现在,水文化在文化工业中是一个较新的观点,关于水文化的界说学者们都有自己的看法。孟亚明在《浅谈水文化内在》中提出水文化的观点是从文化的一般观点中引伸出来, 可以有差别的表述方式。

最简明的说法是,水文化是有关水的文化或是人与水关系的文化等(孟亚明,2008)。李宗新认为水文化是人们在从事水事运动中缔造的以水为载体的种种文化现象的总和(李宗新,2013)。左其亭则认为水文化是人类在与水打交道过 程中,对水的认识、思考、行动、治理、享受、感悟、抒情等行为,缔造的以水为载体的所有物质财富和精神财富的总称(左其亭,2015)。

关于对都江堰水文化的归纳综合:郑大俊认为,都江堰的水文化包罗了“道法自然”的哲学观、“天人合一”的思想观、“以人为本”的生长观、“道风仙气”的文化观等(郑大俊,2014)。肖芸则认为都江堰水文化是指人本主义的水神信仰、道法自然的治水哲学、人水和谐的价值看法(肖芸,2011)。纪玉梅则认为都江堰的水文化主要体现在三个方面—治水、祭水、放水,体现切合人水和谐的理念,以“天人合一”、“乘势利导,因时制宜”的哲理。

从上述文献中不难总结出都江堰的水文化体现出了人与水共生共存的关系,水文化已成为都江堰不行缺少的一部门(纪玉梅,2011)。通过以上分析可以分出,各个学者对水文化的界说和明白并差别,研究的偏重点也有所差别,但研究的偏向却是一样的,简朴的归纳综合就是水与人文的关系。而对于都江堰的水文化具有它奇特的地方,它蕴含在当地的物质、行为、精神方面。

然而在传承水文化的历程中也泛起了诸多的问题,因此应从水文化传承的角度入手,增强人们对水文化的相识和认识水平以及思考如何掩护治理和创新水文化的问题。除此之外,我国的水文化工业领域的生长也还不太成熟,都江堰的水文化工业就更是如此,需要通过大量的观察和实地考察并分析总结水文化工业的特点和不足,并对症下药。


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